Había una vez un científico que descubrió el arte de reproducirse a sí mismo tan perfectamente que resultaba imposible distinguir el original de la reproducción.
Un día se enteró que lo estaba buscando el ángel de la muerte, y entonces hizo doce copias de sí mismo.
El ángel no sabía como averiguar cual de los trece ejemplares que tenía ante sí era el científico, de modo que los dejó a todos en paz y regresó al cielo.
Pero no por mucho tiempo, porque como era un experto en la naturaleza humana, se le ocurrió un ingenioso truco. Regresó nuevamente y dijo: “ Debe ser usted un genio, señor, para haber logrado tan perfectas reproducciones de sí mismo. Sin embargo, he descubierto que su obra tiene un defecto, un único y minúsculo defecto ”.
El científico pegó un gran salto y gritó: “ ¡¡Imposible!! ¿Dónde está el defecto? ”
“Justo aquí”, respondió el ángel, mientras tomaba al científico de entre sus reproducciones y se lo llevaba consigo.
Rosh Hashaná es un concierto dedicado a nuestros errores, y un canto a la posibilidad de renovarse y empezar otra vez.
Una vez más tenemos la gran posibilidad de volver a comenzar el ciclo. Nuevamente somos bendecidos con la gracia de poder imaginarnos como deseamos que sea el año que comienza; podemos contemplar todo lo sucedido a lo largo del año que hace instantes culminó, y pensar, meditar, y reflexionar detenidamente como queremos cada uno de nosotros, iniciar este nuevo ciclo.
Rosh Hashaná aparece según la tradición rabínica mencionado con otros 3 nombres, que sin lugar a dudas le brindan el verdadero carácter a esta festividad. Y a este iniciar el año le sumaron un contenido esencial. Postularon que ese mismo día de Rosh Hashaná, fue en el cual D”S creó al ser humano. Vale decir que nuestro Rosh Hashaná celebra la aparición del hombre sobre la faz de la tierra. Y esto es para festejar. Aunque no solamente por eso.
Hay un toque de atención: Somos llamados en ese mismo día, también llamado Iom Truá, como en la torá: Día del toque del shofar, para analizar qué es lo que hemos hecho justamente con esa creación, con nuestra propia creatividad, y especialmente con nosotros mismos. Y con el shofar volvemos a coronar simbólicamente a D”S como rey del universo.
Maimónides, el gran sabio del siglo 12, dice acerca del shofar: “ A pesar de que el toque del shofar en Rosh Hashaná es un decreto divino, y por ende su significado es desconocido para nosotros, de todas maneras hay en él una insinuación. Es como si nos estuviera diciendo: Despierten de su sueño quienes duermen, y aquellos que estén durmiendo despierten de su letargo. Revisen sus acciones, arrepiéntanse de sus pecados y recuerden a su creador. Aquellos que se olvidan de la verdad con el pasar de los años, y aquellos que pierden sus años en pos de la vanidad y la locura que no pueden salvarle, miren a sus almas y mejoren sus caminos y sus actos. Abandonen todos los caminos del mal y los pensamientos que no ofrecen ningún beneficio.”
Sin lugar a dudas, este llamado amerita una evaluación, un jeshvon hanefesh, un balance espiritual, un Iom Hazikaron, un día de conmemoración, como también decía la Torá, para hacer memoria con y en comunidad, para repasar nuestra obra. Por ello cabe informar y recordarles que estamos comenzado a trabajar en el proyecto de escribir la historia de la Comunidad, en donde un grupo de socios liderados por Roberto Agosin y Ricardo Tichauer, bajo mandato del Directorio de la Comunidad, tendrán a su cargo la dirección y análisis del proyecto.
Es sumamente importante que este esfuerzo, cuya duración se estima en dos años aproximadamente, culmine satisfactoriamente con la publicación de una historia veraz. Con contenido relevante y entretenido, que perpetúe y proyecte el esfuerzo de tantos socios que contribuyeron y contribuyen a que tengamos una comunidad pujante, identificada con los valores del judaísmo e inserta en Valparaíso, Viña del mar y nuestra 5º Región.
Por ello en las próximas semanas personas de nuestra comunidad, seguramente habrán de tomar contacto con ustedes, para consultar sobre su interés en contribuir con este esfuerzo.
Hablábamos sobre Iom Hazikarón, y de recordarnos en comunidad. Este día también nos otorga el don de recrearnos. Y así lo hemos hecho. Después de un break de algunos años, recordamos que a pesar de muchas diferencias, tenemos también muchas otras cosas que nos unen, y así hemos vuelto a transitar los caminos del diálogo inter-religioso. A fines del año pasado, nos comenzamos a reunir aquí con el recordado Padre sampedro y el Profesor Gonzalo Ulloa. Esto generó la creación, o la recreación de la Confraternidad Judeo-Católica de la zona, reuniéndonos casi mensualmente, y participando en diversas actividades religiosas, como la de esta noche tan especial y tan feliz para todos nosotros, y con la ayuda de D”S, esperamos poder proyectar actividades culturales para el disfrute de ambas comunidades religiosas.
Es importantísimo saber que estamos transitando por la senda correcta, y a D”s gracias por la misma senda que comienza a encaminarse gran parte del mundo, aunque lamentablemente no sea noticia que vende, ya que hace unos días atrás se llevó a cabo por invitación de la comunidad de San Egidio y la archidiócesis de Milán el XVIII Encuentro Internacional de Oración por la Paz, que este año llevó por título «Religiones y Culturas: el coraje de un nuevo humanismo».
Allí, en Milán, durante los tres días que duró el encuentro, se realizaron 36 mesas redondas internacionales que dieron voz a 350 hombres y mujeres de distintas culturas, credos y religiones que dialogaron sobre la democracia, el diálogo entre las civilizaciones, la lucha contra la pobreza, la bioética y el sida, entre muchos otros temas.
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Un día se enteró que lo estaba buscando el ángel de la muerte, y entonces hizo doce copias de sí mismo.
El ángel no sabía como averiguar cual de los trece ejemplares que tenía ante sí era el científico, de modo que los dejó a todos en paz y regresó al cielo.
Pero no por mucho tiempo, porque como era un experto en la naturaleza humana, se le ocurrió un ingenioso truco. Regresó nuevamente y dijo: “ Debe ser usted un genio, señor, para haber logrado tan perfectas reproducciones de sí mismo. Sin embargo, he descubierto que su obra tiene un defecto, un único y minúsculo defecto ”.
El científico pegó un gran salto y gritó: “ ¡¡Imposible!! ¿Dónde está el defecto? ”
“Justo aquí”, respondió el ángel, mientras tomaba al científico de entre sus reproducciones y se lo llevaba consigo.
Rosh Hashaná es un concierto dedicado a nuestros errores, y un canto a la posibilidad de renovarse y empezar otra vez.
Una vez más tenemos la gran posibilidad de volver a comenzar el ciclo. Nuevamente somos bendecidos con la gracia de poder imaginarnos como deseamos que sea el año que comienza; podemos contemplar todo lo sucedido a lo largo del año que hace instantes culminó, y pensar, meditar, y reflexionar detenidamente como queremos cada uno de nosotros, iniciar este nuevo ciclo.
Rosh Hashaná aparece según la tradición rabínica mencionado con otros 3 nombres, que sin lugar a dudas le brindan el verdadero carácter a esta festividad. Y a este iniciar el año le sumaron un contenido esencial. Postularon que ese mismo día de Rosh Hashaná, fue en el cual D”S creó al ser humano. Vale decir que nuestro Rosh Hashaná celebra la aparición del hombre sobre la faz de la tierra. Y esto es para festejar. Aunque no solamente por eso.
Hay un toque de atención: Somos llamados en ese mismo día, también llamado Iom Truá, como en la torá: Día del toque del shofar, para analizar qué es lo que hemos hecho justamente con esa creación, con nuestra propia creatividad, y especialmente con nosotros mismos. Y con el shofar volvemos a coronar simbólicamente a D”S como rey del universo.
Maimónides, el gran sabio del siglo 12, dice acerca del shofar: “ A pesar de que el toque del shofar en Rosh Hashaná es un decreto divino, y por ende su significado es desconocido para nosotros, de todas maneras hay en él una insinuación. Es como si nos estuviera diciendo: Despierten de su sueño quienes duermen, y aquellos que estén durmiendo despierten de su letargo. Revisen sus acciones, arrepiéntanse de sus pecados y recuerden a su creador. Aquellos que se olvidan de la verdad con el pasar de los años, y aquellos que pierden sus años en pos de la vanidad y la locura que no pueden salvarle, miren a sus almas y mejoren sus caminos y sus actos. Abandonen todos los caminos del mal y los pensamientos que no ofrecen ningún beneficio.”
Sin lugar a dudas, este llamado amerita una evaluación, un jeshvon hanefesh, un balance espiritual, un Iom Hazikaron, un día de conmemoración, como también decía la Torá, para hacer memoria con y en comunidad, para repasar nuestra obra. Por ello cabe informar y recordarles que estamos comenzado a trabajar en el proyecto de escribir la historia de la Comunidad, en donde un grupo de socios liderados por Roberto Agosin y Ricardo Tichauer, bajo mandato del Directorio de la Comunidad, tendrán a su cargo la dirección y análisis del proyecto.
Es sumamente importante que este esfuerzo, cuya duración se estima en dos años aproximadamente, culmine satisfactoriamente con la publicación de una historia veraz. Con contenido relevante y entretenido, que perpetúe y proyecte el esfuerzo de tantos socios que contribuyeron y contribuyen a que tengamos una comunidad pujante, identificada con los valores del judaísmo e inserta en Valparaíso, Viña del mar y nuestra 5º Región.
Por ello en las próximas semanas personas de nuestra comunidad, seguramente habrán de tomar contacto con ustedes, para consultar sobre su interés en contribuir con este esfuerzo.
Hablábamos sobre Iom Hazikarón, y de recordarnos en comunidad. Este día también nos otorga el don de recrearnos. Y así lo hemos hecho. Después de un break de algunos años, recordamos que a pesar de muchas diferencias, tenemos también muchas otras cosas que nos unen, y así hemos vuelto a transitar los caminos del diálogo inter-religioso. A fines del año pasado, nos comenzamos a reunir aquí con el recordado Padre sampedro y el Profesor Gonzalo Ulloa. Esto generó la creación, o la recreación de la Confraternidad Judeo-Católica de la zona, reuniéndonos casi mensualmente, y participando en diversas actividades religiosas, como la de esta noche tan especial y tan feliz para todos nosotros, y con la ayuda de D”S, esperamos poder proyectar actividades culturales para el disfrute de ambas comunidades religiosas.
Es importantísimo saber que estamos transitando por la senda correcta, y a D”s gracias por la misma senda que comienza a encaminarse gran parte del mundo, aunque lamentablemente no sea noticia que vende, ya que hace unos días atrás se llevó a cabo por invitación de la comunidad de San Egidio y la archidiócesis de Milán el XVIII Encuentro Internacional de Oración por la Paz, que este año llevó por título «Religiones y Culturas: el coraje de un nuevo humanismo».
Allí, en Milán, durante los tres días que duró el encuentro, se realizaron 36 mesas redondas internacionales que dieron voz a 350 hombres y mujeres de distintas culturas, credos y religiones que dialogaron sobre la democracia, el diálogo entre las civilizaciones, la lucha contra la pobreza, la bioética y el sida, entre muchos otros temas.
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Aunque en este Iom Hazikarón, día de conmemoración, no solo recordamos, sino que somos cada uno de nosotros recordados. Porque también hablamos del Iom Hadin, el día del juicio, y aún cuando todos los días del año puedan serlo, como pueblo hemos decidido establecer aquí el momento en el cual somos juzgados por D”S.
Como dijo Martin Buber: “El encuentro con Dios no le adviene al ser humano ocupándose con Dios, sino acreditando el sentido divino en el mundo. Toda revelación es llamada y misión. Pero el ser humano, una y otra vez, en lugar de la realización, efectúa un movimiento de retirada hacia aquel que se revela; en lugar de entenderse con el mundo, quiere tratar con Dios…
Como dijo Martin Buber: “El encuentro con Dios no le adviene al ser humano ocupándose con Dios, sino acreditando el sentido divino en el mundo. Toda revelación es llamada y misión. Pero el ser humano, una y otra vez, en lugar de la realización, efectúa un movimiento de retirada hacia aquel que se revela; en lugar de entenderse con el mundo, quiere tratar con Dios…
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Dios permanece presente cuando se te encomienda una misión; Dios precede en el camino a aquel que cumple una misión; cuanto más fiel es su cumplimiento, tanto más fuerte y más constante es la cercanía de Él. ”
Dios permanece presente cuando se te encomienda una misión; Dios precede en el camino a aquel que cumple una misión; cuanto más fiel es su cumplimiento, tanto más fuerte y más constante es la cercanía de Él. ”
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Se cuenta que había dos niños que patinaban sobre una laguna congelada. Era una tarde nublada y fría, pero los niños jugaban sin preocupación. Cuando de pronto, el hielo se reventó y uno de los niños cayó al agua.
Se cuenta que había dos niños que patinaban sobre una laguna congelada. Era una tarde nublada y fría, pero los niños jugaban sin preocupación. Cuando de pronto, el hielo se reventó y uno de los niños cayó al agua.
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El otro niño viendo que su amiguito se ahogaba debajo del hielo, tomó una piedra y empezó a golpear con todas sus fuerzas hasta que logró quebrarlo y así salvar a su amigo.
Cuando llegaron los bomberos y vieron lo que había sucedido, se preguntaron: ¿Cómo lo hizo? El hielo está muy grueso, ¡¡¡es imposible que lo haya podido quebrar con esa piedra y sus manos tan pequeñas!!!
En ese instante apareció un anciano y dijo: "Yo sé cómo lo hizo"...¿Cómo? - Le preguntaron al anciano y él contestó: "No había nadie a su alrededor que le dijera que no se podía hacer".
Si lo puedes imaginar, lo puedes lograr.
Hoy iniciamos un nuevo año, y estamos parados frente a Dios una vez más. Que la Teshuvá, La Tefilá, y la Tzedaká, sean nuestros verdaderos estandartes, para así poder influir en Dios, y vivir cada uno de nuestros días llenos de amor al prójimo, compromiso con nuestra comunidad, con nuestro pueblo y con Medinat Israel, y sabedores que solo nosotros somos los portadores de una tradición milenaria que nos exige conducirnos por medio de la verdad, la justicia y la paz.
Hoy celebramos la creación del hombre, seamos nosotros capaces de recrearnos e insuflarle a nuestras vidas, esa chispa divina que simplemente nos hace únicos.
Seamos todos inscritos en el libro de la vida, de la felicidad, de la bendición, del sustento, y de la paz, y que sea la voluntad de Dios recordarnos junto a todo el pueblo de Israel.
El otro niño viendo que su amiguito se ahogaba debajo del hielo, tomó una piedra y empezó a golpear con todas sus fuerzas hasta que logró quebrarlo y así salvar a su amigo.
Cuando llegaron los bomberos y vieron lo que había sucedido, se preguntaron: ¿Cómo lo hizo? El hielo está muy grueso, ¡¡¡es imposible que lo haya podido quebrar con esa piedra y sus manos tan pequeñas!!!
En ese instante apareció un anciano y dijo: "Yo sé cómo lo hizo"...¿Cómo? - Le preguntaron al anciano y él contestó: "No había nadie a su alrededor que le dijera que no se podía hacer".
Si lo puedes imaginar, lo puedes lograr.
Hoy iniciamos un nuevo año, y estamos parados frente a Dios una vez más. Que la Teshuvá, La Tefilá, y la Tzedaká, sean nuestros verdaderos estandartes, para así poder influir en Dios, y vivir cada uno de nuestros días llenos de amor al prójimo, compromiso con nuestra comunidad, con nuestro pueblo y con Medinat Israel, y sabedores que solo nosotros somos los portadores de una tradición milenaria que nos exige conducirnos por medio de la verdad, la justicia y la paz.
Hoy celebramos la creación del hombre, seamos nosotros capaces de recrearnos e insuflarle a nuestras vidas, esa chispa divina que simplemente nos hace únicos.
Seamos todos inscritos en el libro de la vida, de la felicidad, de la bendición, del sustento, y de la paz, y que sea la voluntad de Dios recordarnos junto a todo el pueblo de Israel.
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